Bajo este título, Álvaro L. Falcón, Hermano de La Salle ha preparado un trabajo de investigación y propuesta de aplicación pedagógica, en el contexto de un curso de Teología Pastoral en la Universidad Pontificia de Comillas, sobre la homosexualidad y la educación sexual en los grupos juveniles de la Iglesia. Es un trabajo que se …
No es una cabalgata, no es un desfile, no esuna fiesta. El Orgullo es una manifestación,un espacio de reivindicación de los dere-chos humanos de los que se ven privadosun grupo de personas debido, generalmen-te, a su orientación sexual o a su identidadde género.Es una manifestación atípica donde loseslóganes, las consignas y las pancartastienen un carácter …
De la mano de smdani profundizamos en un testimonio del libro “Caminos de reconciliación, diez historias de fe y amor LGTBI” para conocer la experiencia de un matrimonio cristiano con dos hijos homosexuales: “Mamá, soy lesbiana”, Sara, la hija de Herminia, pronuncia estas palabras y de inmediato se sucede el desconcierto, las expectativas depositadas sobre …
En su último vídeo, Daniel Pajuelo SM (smdani), entrevista al gran amigo de Crismhom James Alison, sacerdote católico gay que nos habla de su vida y su vocación, del seguimiento de Jesús desde la diversidad sexual.
Reproduciomos un articulo aparecido en la revista Mensajero de Luis Mariano Gonzalez
AL recoger el símbolo de fe, quedó patente que el sentir de las primeras comunidades cristianas era entonces, como lo es también ahora, vivir un espacio teológico y de encuentro en el que crecer, conocer y generar vínculos de fraternidad.
CREDO ECCLESIAM
En el germen de la Iglesia, está presente el misterio del Dios Trinitario que actúa en ella y por medio de ella. Recomiendo la lectura de CORDOVILLA, Ángel (Ed). Santiago MADRIGAL TERRAZAS, La lógica de la fe. Manual de Teología Dogmática. Publicaciones de la UPCO. Madrid, 2013.
La Iglesia está configurada con y por Jesús, es el espacio histórico donde acontece la obra santificadora de la Santa Ruah. No podemos entender a Jesús sin su Iglesia. La Ruah en hebreo es el soplo que posibilita la existencia, la base de todo lo que vive. Un término femenino que se podría traducir como «la Espíritu». Así que en la Biblia hebrea el Espíritu tiene forma femenina: es «la Ruah», la brisa, el «aleteo» de Dios sobre las aguas, un soplo. En la Iglesia los creyentes miramos a Jesús en busca de orientación, y también la miran aquellos a los que la Iglesia poco o nada les dice, pero sí lo hace la figura del Nazareno que les interpela. Jesús, el Mesías, el totalmente inclusivo, nos orienta en caso de duda y es en su Iglesia, donde Dios nos acaricia, y nos recuerda que somos como somos porque Él en su proyecto originario nos soñó así, diversos, complementarios y todos necesarios en la construcción del Reino y al hacer Iglesia, como espacio acogedor, amable y plural. Últimamente una realidad eclesial está tomando la palabra: la de las personas LGTB (colectivo de personas Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales e Intersexuales) que creemos que Jesús es el Señor, y que formamos parte de la Iglesia Católica a través del bautismo y caminamos en diferentes comunidades, grupos y parroquias. El misionero claretiano José Cristo Rey García Paredes expresa, desde mi punto de vista con mucho acierto, lo que significa esta presencia diversa en las diferentes realidades eclesiales y lo que las comunidades «arcoíris» suponen para quienes descubren que las personas con diversidad sexual y de género (DSG) hemos estado, estamos y estaremos en la Iglesia. Escribe así en Una comunidad humana-cristiana (LGTB+I) nos ha sobresaltado: «Tiempo de sobresalto es tiempo de Pascua. Tiempo de sobresalto es nuestro tiempo, si estamos atentos a las señales del Espíritu, o al espíritu del tiempo. “Unas mujeres nos han sobresaltado” (Lc 24 ,22), decían los discípulos de Emaús. Hoy podemos decir que, las comunidades LGTBI nos han sobresaltado. Ante cuestiones que ellas nos plantean – tanto en clave antropológica, religiosa y cristiana nos sentimos perplejo De ello hablamos, aunque con un cierto sigilo y nos cuesta dejar de pensar “como siempre se ha hecho”. Bien sabemos que no es fácil encontrar la síntesis entre lo que un nuevo paradigma antropológico nos propone y lo que la fe tradicional y su teología, o las religiones han enseñado. En el fondo, la cuestión que las comunidades LGTBI nos proponen, tiene que ver con la identidad de cada persona: poco importa si esa persona es religiosa, agnóstica o atea, si pertenece a una confesión cristiana o a otra, si pertenece a la vida consagrada, laical o ministerial. La cuestión es que las comunidades LGTBI nos afectan a todos». La realidad de las personas con DSG expresada de esta manera supone, por un lado, un desafío para un determinado modelo eclesial y pastoral; y, por otro, una oportunidad donde ofrecer espacios libres de prejuicio y recelo, de encuentro y diálogo donde compartir la fe y humanidad que enriquezcan a la comunidad. Narrar historias de vida, que pongan en valor lo diferente, la diversidad con rostro y nombre de los hermanos y hermanas LGTBI, a sus familias y amigos para vencer miedos y poder re-conocerlos. Porque, lo que no se conoce, no se puede comprender ni amar. Para profundizar en esta cuestión, propongo tener en cuenta el libro del jesuita James Martin Tender un puente. Cómo la Iglesia Católica y la Comunidad LGBTI pueden entablar una relación de respeto, compasión y sensibilidad.
Articulo de Nacho Frenso publicado en la pagina web Shangay el 25 noviembre 2018
En los últimos días hemos visto como, de nuevo, la jerarquía de la Iglesia católica nos ha vuelto a atacar. La homofobia es algo que está metido en el ADN de ciertas personas de la Iglesia, y parece que no hay forma de erradicarla.
Cuando parece que hasta el propio Papa Francisco intenta marcar una nueva línea tras su famoso “¿Quién soy yo para juzgar a un gay?”, sus propios ‘subordinados’ son los encargados de llevarle la contraria.
Esta semana la comenzamos viendo como el obispado de Madrid apartó a dos sacerdotes de su diócesis por haber organizado una vigilia LGTBI junto a Crismhom, un grupo de cristianos LGTBI (no solo católicos, pues es una asociación ecuménica). Todo ello alentado por alguna web ultrarradical, que parece tener más poder que el mismo arzobispo de Madrid, que supuestamente está en contra. Y terminamos la semana con la increíble noticia de que el nuevo portavoz de los obispos considera que para entrar en los seminarios hay que ser “varón, por tanto heterosexual“.
El Instituto Superior de Ciencias Morales de los Misioneros Redentoristas ha puesto un artículo escrito por Marciano Vidal, teólogo moralista de amplio recorrido tanto en España como en el extranjero, sobre «El puesto de la persona homosexual en la iglesia» respondiendo a la pregunta «La persona homosexual, ¿puede ser padrino/madrina de bautismo?«. Este artículo ha sido también publicado en la revista Vida Nueva, donde ha aparecido un amplio pliego sobre «Iglesia y homosexuales: Respuestas a una nueva realidad» (sólo está disponible el resumen para los no suscriptores).
Grupo de Fe y Espiritualidad de la FELGTB. El Grupo de Fe y Espiritualidad muestra públicamente su apoyo a la Iglesia Evangélica Española. El Consejo Evangélico de Madrid amenaza con expulsar a la Iglesia Evangélica Española por su posición pública de en favor de las personas LGTB. Además de un grave caso de LGTBfobia, la amenaza de expulsión incumple la función propia del Consejo y la tradición protestante de dar libertad a las iglesias.
ECLESALIA.- 30/12/15.- El final el año es un tiempo importante para la acción de gracias, para agradecer a Dios, nuestro Padre, por todo cuanto hemos recibido, ya que todo don procede de Él. La gratitud a Dios y a los hermanos es la nobleza más profunda del ser humano. Quien no es agradecido, es como si una parte de su existencia quedase muerta, sin vida. Por algo, la palabra “gracias”, es una de las primeras que se nos enseña en nuestra infancia. Del agradecimiento nace la alegría, el júbilo. Quienes son agradecidos, en general, son personas alegres, que viven gozosas; porque la persona agradecida vive desde la sencillez y reconoce los dones recibidos; y también reconocen los valores de los hermanos, de los cuales se alegra y los hace propios.
Cuando su casa fue pintada con un graffiti homófobo la semana pasada, Erin Kennedy DeLong supo que tenía que luchar.
