Queridas hermanas y hermanos. Pongamos más empeño todavía en consolidar nuestra vocación y elección. Si hacemos así, nunca jamás tropezaremos; de este modo se nos concederá generosamente la entrada en el Reino eterno de nuestro Señor y salvador Jesucristo.

Frente a los restos de San Pedro Claver, defensor de los esclavos negros africanos traídos a Cartagena de Indias, iniciador y precursor de la defensa de los derechos humanos, pido a este gran y querido santo que por su intercesión nos haga encontrar cauces y caminos concretos en nuestra vida para hacernos sensibles, acogedores y servidores de los pobres y excluidos.

En una carta escrita por Francisco Javier desde las Indias el 15 de enero de 1544, dejó escapar este grito: «Muchos cristianos se dejan de hacer en estas partes por no haber personas que en tan pías y santas cosas se ocupen. Muchas veces me mueven pensamientos de ir a los estudios destas partes, dando voces como un hombre que tiene perdido el juicio, y principalmente a la universidad de París, diciendo en Sorbona a los que tienen más letras que voluntad para disponerse a fructificar con ellas: ¡cuántas ánimas dejan de ir a la gloria y van al infierno por negligencia dellos».

En el viaje que hizo Pedro Fabro a pié, según la práctica de los primeros jesuitas iniciada por Ignacio, un día se perdió y una familia lo acogió con mucha amabilidad. Tras la cena les habló de Dios como él solía hacerlo. Mientras todos estaban pendientes de sus labios, dieciséis facinerosos provistos de armas blancas y fuego entraron tumultuosamente y hubo que servirles de todo sin lograr que se calmaran. Al observar la apacible calma de Fabro, se encararon con él. Él les echo en cara su conducta con tal autoridad y elocuencia que se quedaron sin respuesta. Con el respeto así ganado, les habló al corazón y ellos acabaron pidiéndole que les confesara.

Pedro Fabro, un saboyano afable, mártir de la obediencia y del extenuante trabajo, beato de la iglesia. Su fuerte y la eficacia de su apostolado estaba en el trato personal donde hizo milagros. Tal era la presión de las autoridades eclesiásticas por que estuviera en su territorio, que le desplazarán como un peón de ajedrez de Italia a Alemania, de Alemania a España, de nuevo a Alemania y vuelta a España para intentar regresar a Italia, en un trajín que no le deja un momento de reposo y le causará la muerte en siete años. Así fue como Fabro se convirtió en mártir de la obediencia y el extenuante trabajo.

Ignacio de Loyola nunca quiso «cerrar» el texto de las Constituciones. No era sólo un gesto de humildad; lo inspiraba también su visión dinámica de la obra y estaba en profundo acuerdo con la flexibilidad recomendada en sus constituciones: sólo los principios fundamentales son taxativos; las disposiciones de orden práctico se adaptan a las condiciones de personas, lugares y tiempos. Las Constituciones son como un ser vivo que, manteniendo su identidad, responde a los estímulos de su entorno.