Jesús histórico

CRISMHOM – Formación Cristológica –————– Sábado 3 de marzo de 2012  


 


¿QUÉ SABEMOS SOBRE JESÚS COMO HOMBRE REAL?


 


1. Dinámica inicial (15-30 minutos).


¿Nació Jesús de Nazaret, «el Galileo», en Belén de Judá?


¿Qué rezaba Jesús de pequeño?¿Fue educado como cristiano o como judío?


¿A qué se dedicaba Jesús?¿Fue laico o sacerdote? ¿Fue curandero o profeta?


¿Cómo veía Jesús a los homosexuales?¿Qué sabemos de él sobre este tema?


 


2. El problema de las fuentes: Del Jesús histórico al Cristo de la fe.


 


– Los Evangelios no son biografías de Jesús: “Pinturas” más que “fotos”.


 


– Diferencias y contradicciones entre los Evangelios: Ver una Sinopsis.


 


– Testimonios de fe a la luz de la Pascua, no libros de Historia.


 


3. Criterios para valorar si un relato puede ser histórico:


 


– Testimonio o “atestación” múltiple de los 4 Evangelios y otros escritos.


 


– Discontinuidad con el judaísmo de su época y la “Comunidad apostólica”.


 


– En suma, no tenemos testimonios imparciales ni escritos del propio Jesús.


 


4. Acontecimientos vistos desde la fe: Los autores de los Evangelios usaron tradiciones de las primeras comunidades vividas desde la fe.


ESQUEMA: Jesús + Pascua + Tradiciones + Redactores = NT.


 


 


¿SABEMOS ALGO CON SEGURIDAD DEL JESÚS HISTÓRICO?


 


5. “Abba”: El Dios de Jesús y su relación con Él.


 


– Uso familiar arameo (en privado para los mayores): “Papá”. Era impensable que un judío se dirigiera al Dios Santísimo con esta palabra.


 


– Algo original de Jesús, solo cuando ora, atestiguado por los 4 Evangelios.


 


– Revelación central de Jesús: su experiencia de Dios como Padre cariñoso y bondadoso en quien tener una confianza total y absoluta. Por ello los cristianos darían a Jesús el título de “Hijo de Dios”.


 


 


6. “Amén”: Jesús, Revelación de Dios.


 


– Jesús antepone el “Amén” a algunas afirmaciones: “En verdad os digo…”, lo que no hizo ningún judío de su época. Tenía clara conciencia de la autoridad y la absoluta solidez de su mensaje, impropia de un pobre ser humano.


 


– La pretensión de Jesús: Saberse el mediador de la Revelación de Dios (Jn 8,34; 8,58; 10,1; 12,24; 13,16; 13,21; etc.)


 


 


7. Comunidad con “pecadores”.


 


– Ser pecador en la época de Jesús: trabajos inmorales (pastor, cobrador de impuestos, prostituta); impureza legal (lepra); transgredir normas del decálogo o del culto (reposo del sabat); ser opresor-orgulloso-rico.


 


– Jesús tuvo con pecadores un trato íntimo y constante, atestiguado por los 4 Evangelios, que provocó el escándalo de los “puros” y los piadosos. Por ello usó Parábolas para predicar: “cuentos cargados de dinamita” (A. Miralles).


 


 


8. Jesús y los homosexuales.


 


– No hay hechos ni palabras específicos sobre la homosexualidad, que en la época no se podía concebir como “orientación” de la persona.


 


– Hermenéutica de otros hechos y palabras de Jesús: Su actitud fundamental hacia las personas marginadas y rechazadas por los “puros” y los cumplidores de las normas.


 


– El joven rico (Mc 10,17-21): “Jesús lo miró con cariño…”


– Lázaro (Jn 11,36): “Los judíos comentaban: ¡Cómo lo quería!


– Juan (Jn 13,23): “El discípulo al que Jesús tanto quería estaba recostado sobre el pecho de Jesús”… ¿Alguna conclusión?


 


 


Dinámica final: Compartir experiencias y dudas (30 minutos).


  


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